沟洫之于田野，可决而决，则无水溢之害；可塞而塞，则无旱乾之患。

荀卿曰：修隄防，通沟洫，行水潦，安水藏，以时决塞，则沟洫岂特通水而已哉？稻人掌稼下地，以潴畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水。此又下地之制，与遂人、匠人之法异也。考工记所谓水属者，属沟洫也；所谓梢沟者，沟末也。自沟末言之，谓之梢沟；自田端言之，渭之田首。沟远而不倍下，足以容水；水行而不磬折，不足以杀其势。观易坎为弓轮，而河亦百里一曲，千里一典一直，则沟洫之制磬折可知矣。先王之时，通九川，陂九泽，沟洫络脉，布于天下，则无适而非水利也。及井田废而阡陌作，于是史起引漳以富河内，郑国凿泾以注关中，李冰壅江以灌蜀地，番系引汾以溉蒲阪，以至白公之于渭，邵信臣之于南阳，马臻之于镜湖，张闿之于新丰塘，刘义欣之于芍陂、钳卢，李袭称之于雷陂，史臣书之以为异绩，此特名生于不足耳。

五涂

遂人：夫间有遂，

遂上有径。

十夫有沟，

沟上有畛。

百夫有洫，

洫上有涂；

千夫有浍，

浍上有道。

万夫有川，

川上有路。

郑氏曰：径容牛马，畛容大车，涂容乘车一轨，道容二轨，路容三轨。其说盖以匠人之制推之也。匠人：王城经涂九轨，环涂七轨，野涂五軓。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。由是差之，诸侯环涂五轨，野涂三轨，都之环涂、野涂皆三轨。则遂人路容三轨，道容二轨，以至径容牛马，理或然也。匠人曰：凡沟必因水势，防必因地势。善沟者，水漱之，善防者，水淫之。凡为防，广与崇方，其杀三分去一，大防外杀。盖沟成则涂立，涂立则防立。遂、沟、洫、浍、川虽不同，皆谓之沟，司险曰五沟是也。径、畛、涂、道、路虽不同，皆谓之涂，司险曰五涂是也。然涂不特如此而已，亦谓之旅，记曰旅树是也；亦谓之行，诗曰微行是也。尔雅曰：宫中衖谓之壶，庙中路谓之唐，堂途谓之陈。一达，谓之道路，二达，谓之岐旁，三达，谓之剧旁，四达谓乙衢，五达谓这康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓乙崇期，九达谓之逵。盖涂莫小于径，莫大于路，莫枝于逵。书言：无有作好，遵王之道；无有作恶，遵主之路。以作好之利小，作恶之害大故也。兔置之诗言：在彼中逵，在彼巾林。以中逵之德显，中林之德晦故也。量人掌天下之涂数，皆书而藏之。国语司空视涂，盖藏其数，欲知所达之远近，视之欲察其涂之修否。礼书卷二十八。